Categoria: Matinha

Desde tempos imemoriais, quando ainda eram intituladas polis, as cidades guardam duas características que praticamente existem em todas elas: o mito de criação e um apelido pela qual são chamadas em função de algum episódio que ocorreu/ocorra com frequência em seu território, deixando assim marcas profundas nestas e seu povo, com repercussão dentro e fora dos seus limites. Assim, Roma é a cidade eterna; Jerusalém, cidade santa; Paris, cidade luz; Berlim, a cidade das infinitas possibilidades; São Paulo  a terra da garoa, devido esta cair com intensidade em seu chão; Rio de Janeiro, cidade maravilhosa; Recife, a Veneza Brasileira, por causa dos seus muitos rios; Teresina é chamada de cidade verde, alcunha dada pelo maranhense Coelho Neto, pelo fato  da cidade ter ruas ,  praças  e  avenidas entremeadas de árvores ; Belém,  a cidade das mangueiras ou metrópole da Amazônia; São Luís  a ilha do amor, ou mais recentemente, do reggae, etc.

Na Baixada Maranhense, microrregião que fica ao norte do nosso Estado, compreendendo 21 municípios segundo nomenclatura do IBGE, mas que pela   doxa  popular são 34, pois na visão de muitos dos  seus quase 800 mil moradores, a micro região do Litoral Maranhense, que possui 13 municípios, por suas características similares, pode ser chamada Baixada, (como  o foi durante muitos anos), alguns  municípios  também apresentam  epítetos, que por si só já definem a forma como os conhecemos: Arari, terra da melancia; Anajatuba, cidade dos anajás; Viana, cidade dos lagos;  Penalva, capital dos lagos; São João Batista, terra do caranguejo; São Vicente Ferrer, terra das carambolas; São Bento, terra do queijo; Bequimão, terra do jaçanã; Peri-Mirim, terra da piaba; Pinheiro, princesa da Baixada; e assim sucessivamente.

Matinha, cidade desmembrada de Viana e tendo a sua emancipação política sido efetivada no ano de 1948, também tem um nome que a define: terra da manga, (hoje já um tanto questionada, devido a devastação dos mangueirais), em razão das inúmeras árvores desta espécie que existiam na cidade desde antes da sua fundação. Conhecida como a rainha das frutas tropicais, a manga, curiosamente não é nativa do Brasil ou das Américas, chegou ao nosso país através dos portugueses. Sua origem está na Ásia, mais especificamente na Índia e parte das Filipinas. Encontrou no país, especialmente em Matinha clima propicio de subsistência e adaptação, sendo hoje inimaginável crer que a deliciosa manga comprida achada no mangal do sulino, a estupenda manga de massa do terreiro de Zé Manoel de Ulisses, as saborosas manguis dos povoados Azevedos e  Cutia I, ou a manga rosa do quintal de vovó Lola, segundo palavras do saudoso  reverendo Adiel Tito de Figueiredo, um manjar paradisíaco, tenham ancestrais asiáticos.

Para 100% dos matinhenses, esse maná do céu, que supre as necessidades nutricionais do nosso povo mais carente financeiramente, especialmente degustada com farinha d’agua, não só existe desde sempre em nossas paragens, sendo portanto, autóctone, como representa de modo pleno o nosso ufanismo.  Por isso, ao invés de nos sentirmos ofendidos, enchemo-nos de orgulho quando somos denominados de “comedores de manga”, ou de modo mais grosseiro, “caga fiapo”. A propósito, na minha adolescência e juventude, oportunizei participar de diversas altercações nos campos de futebol, quadras de esporte ou em algum canto, nas cidades de Viana, Penalva, São Vicente Ferrer, São João Batista e São Bento, onde apelidos pejorativos eram a base dos entreveros. “comedor de manga”, “caga fiapo”, gritavam contra nós; “comedor de peixe podre “, revidávamos aos vianenses; “caga cola”, aos joaninos, devido as muitas jaqueiras nessa cidade; “comedor de jacaré”, aos penalvenses; “comedor de carambola”, “carambola não dá sangue”, aos vicentinos;  e “ comedores de muçum”, ou “vão banhar no poção”, aos sambentuenses.

Essas disputas resultavam em desfechos trágicos. Não foram poucas as vezes que se viu cidadãos com cabeças, pernas e braços quebrados, levando pontos e deixando cicatrizes ou defeitos permanentes. Pneus de caminhões furados, grupo de homens cercando, com pedras e paus sendo jogadas nas nossas saídas dessas cidades, após partidas de futebol ou vôlei também faziam parte desse cenário aterrador. A cognominada “terra da manga”, bem como a região inteira da Baixada Maranhense, é pródiga em pomos comestíveis, tanto os “do quintal”, como poderíamos chamar aqueles cultivados pela mão humana; quanto os silvestres, encontrados no seu habitat. A manga, nosso maior símbolo, não é só uma variedade, são inúmeras: rosa, a mais importante e apreciada; comprida(burra), espada, bolinha, de massa, do Pará, foice, mangui(manguita), manga pera, da Bahia, cajá. Tem até uma, que falada sempre em tom de voz baixo (e longe das crianças), representa o órgão genital feminino.

Criviri, gapeua, goiaba,(araçá, prata, amarela, vermelha), camucá, marajá, peruana, amejuba, banana, (três quina, cacau, costela de vaca, da terra, roxa, casca verde, maçã), melancia, melão, meluí, camapu, mamão, ingá, (de macaco, de metro, casca verde), murta, bacuri, bacuri pari (bacurizinho), macaúba, (mocajuba), anajá, biribá, graviola,(jacama) pequi, cajá, castanha, caju, araticum, ata, limão, limãozinho, jambolão, sapucaia, cauaçu(cuaçu), condessa, titara, laranja,( da sina, da terra, laranjão, laranja lima), lima, tanjarina, tuturubá, maracujá, maracujazinho do mato, siriguela, pitomba, pitanga, fruta pão, jenipapo, jaca, abacate, cacau, carambola, ananás, abacaxi, coroatá, juçara, bacaba, jutaí, cupuaçu, cajazinho, buriti, tucum, coco da praia, coco babaçu, tamarindo, murici, esporão de galo, jambo, oiti, amendoa,  são os abundantes  frutos que a natureza bondosamente dotou nossa terra.

Além dessas elencadas, que ocorrem em grande quantidade na flora matinhense, ainda defrontamos outras frutas, das quais eu só conheci um exemplar em toda a cidade. Eram as cognominadas frutas estrangeiras. Esse termo estrangeiro, é muito utilizado em Matinha, normalmente na política, quando nas suas refregas, contendores   procuram fazer a divisão entre os naturais da terra, que têm o “umbigo enterrado”, e aqueles que chegaram de outras plagas, geralmente com um olhar depreciativo aos segundos. Uma delas é a ginja, (prunus cerasus), também conhecida como cereja ácida ou amarena, oriunda da Europa. Uma fruta de sabor agridoce, encontrada no quintal da antiga casa do posto de revenda. Outra era o sapoti (manilkara sapota), fruta originaria da América Central, que quando bem madurinha, chega a derreter na boca com um adocicado sublime, existe na antiga casa de Zé Estácio Baia e dona Cléa; Tinha também o abricó (mammea americana), no quintal de vovó Lola. Fruta só existente em São Luís, o pé de abricó fora plantado pelo meu tio Daniel Debraim, o Dezinho, caçula da prole de sete filhos dos meus avós. Por fim a pupunha, (bactris gasipaes), fruta nativa da região Amazônica, trazida a Matinha  e plantada em frente sua casa, por Flavio Diogo de Moraes, um enfermeiro paraense com coração matinhense, que amava demais nosso povo, (como aliás muitos dos “forasteiros” que aqui chegaram e fixaram residência). É uma variedade de palmeira com espinhos, os frutos só podem ser consumidos depois de cozidos.

Uma pesquisa mais acurada sobre essas arvores frutíferas exóticas, alóctones, talvez traga à baila um pouco da história dos primórdios da colonização de Matinha, hoje completamente esquecida, haja vista que pela sua posição geográfica, situam-se bem próximas umas das outras, (duas quadras), numa área onde cremos, nossa cidade principiou. Distante da capital mais ou menos 240 km, essa terra bendita possui nos seus 408,7 km² uma rica e pujante flora de conteúdo gastronômico, podendo utilizá-los em uma gama de possibilidades, como confecção de compotas, vinhos, sucos, pudins, doces, geleias, licores, etc…. além de servi-los in natura, alcançando significativo impacto na estrutura econômica e social de sua população. Pondo num outro patamar o processo produtivo, certamente dotando a nossa cidade, Matinha, a terra da manga, de melhor (IDH) índice de desenvolvimento humano.

João Carlos da Silva Costa Leite é natural de Matinha (MA); bancário aposentado; presbítero em disponibilidade da IPIB Matinha; membro do Fórum em Defesa da Baixada Maranhense (FDBM); membro fundador da Academia Matinhense de Ciências, Artes e Letras (AMCAL), ocupando a Cadeira nº 17; é graduando do Curso de Filosofia da UFMA.

A Fazenda do Amor Misericordioso, da Diocese de Viana, está completando 5 anos de trabalho na recuperação de dependentes químicos, através da evangelização, laborterapia rural e convivência. Graças esse trabalho, que vem sendo realizado pela Diocese de Viana através da FAM, Hoje já temos um número de 105 pessoas recuperadas.

Isso significa que 105 famílias reconstruídas pelo amor misericordioso de Deus que nos chega através das nossas paróquias, familiares, bem feitores , colaboradores e pastorais da sobriedade. Hoje á FAM está com 35 irmãos em tratamento e 4 coordenadores e para que possamos manter esse trabalho de amor e caridade ao próximo .

Hoje enfrentamos algumas dificuldades financeiras e por conta das dificuldades já está faltando alguns itens em nossas dispensas. Venho por meio deste em nome da coordenação da fazenda pedir que nos ajude na manutenção deste projeto.

PRODUTOS EM FALTA: macarrão, biscoito, margarina, farinha, enlatados e flocos de milho. PRODUTOS DE LIMPEZA: sabão em pó, desinfetantes, papel higiênico, sabonetes, creme dental e escova de dentes.

Aqueles que desejam ajudar financeiramente pode fazer seus depósitos na conta da Fazenda do Amor Misericordioso. Agência 3495 operação 013 conta poupança 000 63974- 8 caixa econômica Federal

Paróquia São Sebastião de Matinha.

Na certeza de poder contar com às vossas ajudas desde já agradeço!!!

Marcelo bernardino leite
Coordenador geral da FAM de Matinha.

Onde hoje é a residência do casal professor Manoel Torquato Silva e da presbítera e professora Izilene Mendonça Silva, na rua Cel. Antonio Augusto Alves da Silva, outrora existiu um uma moradia, que divisava do lado direito com o quintal de tia Ninita, do lado esquerdo com o casarão de João Amaral da Silva, o tio Juquinha, homem responsável pela fundação de Matinha, numa área que chamávamos, genericamente de usina, onde tinha dentre outros apetrechos, selas, cangalhas, lenha, patachos, machados, foices, peças de carro, gasolina, etc., e  um motor a diesel que sustentava  o   pilador de  arroz.

Seu quintal estendia-se   vários metros limitando-se com os de Ulisses Silva e de Juarez Costa. Do outro, ainda margeava o terreno de Juca Amaral, que era imenso, na parte pós usina, circundando   o curral dos bovinos,  as acomodações dos cavalos e burros, os estábulos. Era uma habitação meio soturna, já amarelada pelo tempo, em suas paredes que um dia, muitos anos atrás, creio, foram brancas. Meus tios Ademar e Terezinha, moraram ali. Não lembro, quando me entendi como gente, eles já estavam no domicilio em frente ao lar de vovó Lola, que fora anteriormente de Gustavo e Aniquinha. Administravam uma farmácia chamada “Santa Terezinha”, naquele famoso quadripé do nosso eterno amor: a  intersecção  da rua Cel. Antonio Augusto Alves da Silva e a Rua Dr. Afonso Matos, que tinha num canto o casarão de  João Amaral da Silva; à frente, da outra banda, a casa de seu Miguel Brito;  formando com a casa da minha avó, o cenário que insiste em permanecer vivo, apesar do tempo, na minha mente e coração, e que foi  tão bem retratada pelo poeta Kléber Brito, na sua canção canto para um canto, imortalizado através do  extraordinário trocadilho, que só quem viveu no cruzamento das duas ruas, ou nas suas proximidades, consegue entender a dimensão:  .”..por isso eu canto, e o meu canto é Matinha “

A casa possuía uma entrada, dividindo um salão que servia de comércio, cognominado pela população de “posto de revenda”.  Minha geração acostumou-se a ver sucederem-se diversos funcionários do Estado que o utilizavam para vender ou distribuir equipamentos e produtos ligados à agropecuária. Ali se encontrava sementes de milho, feijão, arroz, carrapato(mamona), amendoim, quiabo, melancia, bem como, produtos que atualmente concluímos serem agrotóxicos. Dentre estes, o DDT (sigla do Dicloro Difenil Tricloroetano), que foi o primeiro pesticida moderno. Hoje proibido, o DDT foi bastante utilizado   no período pós a segunda guerra mundial, no combate à malária (impaludismo), doença frequente na Baixada anos atrás, do lado direito de quem entrava. Do lado esquerdo, duas ou três salas, que serviam para a gestão do município usar como bem lhe aprouvesse, lembro de ter visto ali delegacia de polícia, e comumente alguma família, de passagem pela cidade, morando de forma provisória.

Após estendia-se um comprido corredor com piso tabuado, (provavelmente da madeira paparaúba), margeando diversos quartos por trás da área do comércio, culminando em uma enorme  cozinha. No quintal, muito capim verdinho, algumas goiabeiras, um poço no fundo junto a um pé de manga  comprida e  uma mangueira rosa, fruteira constante em todas as outras casas próximas; do outro lado, muitas pedras cheias de limo, denotando o tempo que ali estavam, e  bem rente  ao salão onde fora a quitanda  de tio Ademar, depois utilizado para acondicionar  os materiais do “posto de revenda”, guardada pelos galhos de uma goiabeira prata, o objeto dos desejos de todos os meninos que moravam naqueles  arredores, o pé de ginja, ou no nosso linguajar baixadeiro, acostumado a transformar palavras, simplesmente, a ginjeira.  Única em nossa cidade, a ginja, nome cientifico (prunus cerasus), é uma espécie de cereja, originária de parte da Europa e do sudoeste asiático. Certamente trazida para o distrito de Matinha, à época pertencente a Viana, pelos fundadores da cidade, os Alves Silva, no que diz respeito aos membros da cor branca, portugueses.

Não consegui informações confiáveis sobre como uma fruta, de origem tão distante, conseguiu chegar até nossa cidade, a terra das mangas, o certo é que ela estava lá, com seu sabor agridoce inigualável, a nos desafiar e regalar, com seus frutos vermelhos, cheios de gomos, parecendo uma pitanga, fazendo a alegria da minha geração. Quando começaram a chegar os primeiros exemplares de acerola a Matinha, vi nos frutos uma certa semelhança a ginja, isto apenas na forma, no sabor a distância é imensa. Havia um tráfego intenso e constante na busca desses frutos tão saborosos. Nos arriscávamos a sermos feridos (e muitas vezes, éramos), em restos de cacos de vidros do muro, escorregar no chão limoso, até mesmo cair dos frágeis galhos da ginjeira ou do pé de goiaba prata que adornavam a fruta forasteira com uma cobertura, formando uma espécie de capacete de segurança.

Em toda a minha vida só uma vez vi outro pé de ginja, foi num desses casarões antigos, no Caminho da Boiada, em São Luís, usados como clínicas ou consultórios médicos, que curiosamente, conforme informações dos meus irmãos Carlos Augusto e Luís Augusto (o primeiro filho de Ana Rita, o segundo de Maria de Lola) pertencera a uma irmã da minha avó materna, que migrara de Matinha, passando a morar na ilha do amor. Pus-me a meditar: seria o pé da ginja de Matinha o pai dessa árvore em São Luís, ou vice-versa? Talvez nunca tenha acesso a resposta. Mas carrego uma certeza: esta fruta cuja origem é tão distante, de certo modo conserva em torno de si, um pouco da tradição, regada com sabor e história, dos Amaral/Alves/Silva, e seus descendentes, primeiros moradores brancos de Matinha. Trazidos pelo destino da longínqua e fria Europa, para fixarem-se na inóspita microrregião da Baixada Maranhense.

Guardo na alma essa peculiaridade gustativa inesquecível e inigualável. As brigas pelos frutos, chegando a rolar tapas, as quedas dos galhos da ginjeira, do muro, as incursões a outras partes do domicilio, na busca de diferentes frutas no quintal, ou mesmo por curiosidade, algo bastante comum a fase da idade que vivíamos, que também faziam parte do nosso cotidiano, permanecem indeléveis na minha memória.

*João Carlos da Silva Costa Leite é natural de Matinha (MA); bancário aposentado; presbítero em disponibilidade da IPIB Matinha; membro do Fórum em Defesa da Baixada Maranhense (FDBM); membro fundador da Academia Matinhense de Ciências, Artes e Letras (AMCAL), ocupando a Cadeira nº 17; é graduando do Curso de Filosofia da UFMA.

Nascida em 16 de julho de 1926, Maria José Amaral da Silva, casou-se aos 26 anos (ou seja, para os padrões da época, ela já tinha “atirado na macaca”, já estava “chibarra”), incorporou o sobrenome de seu esposo Juvêncio, o Costa Leite, passando a denominar-se Maria José da Silva Costa Leite. No entanto, todos a conheciam como “Maria de Juvêncio”, ou de modo mais escondido, “Maria Capijuba”, uma alusão ao apelido de papai, Juvêncio Capijuba, o que ela não gostava; e de “Maria de Lola”, epiteto que adorava. Dizia, numa época em que o feminismo ainda não estava na moda, como atualmente, em que as mulheres temiam seus maridos, pais, pastores, lideranças espirituais, principalmente numa criação baseada dentro dos padrões do protestantismo (meus avós haviam se convertido nos idos de 1920 à igreja Presbiteriana Independente), numa cidadezinha nos confins da Baixada Maranhense, uma frase que dava muito pano pra manga,” de Lola vou ser sempre, de Juvêncio, só enquanto for casada”.

Maria de Lola era uma mulher além do seu tempo. Lembrando que Lola, era Rita Dolores Amaral Silva, mãe dessa maravilhosa mulher, da qual tive o privilégio de ter nascido. Vovó Lola era irmã de João Amaral da Silva, Juca Amaral, o homem responsável pela emancipação política de Matinha, e criador do grupo político Silva/Costa. O pai de mamãe chamava-se Sebastião Justino da Silva.

Foi minha primeira filósofa inspiradora, antes de Platão, Sócrates, Aristóteles, Santo Agostinho, Descartes, Hanna Arendt, Walter Benjamin, Marilena Chauí. Sua filosofia, às vezes popular, outras com base em textos bíblicos, fascinaram minha vida, seus aforismos me estimularam ao estudo, e ao conhecimento. Conseguia fazer tiradas, frases de efeito, para todos os momentos da vida, na tristeza ou na alegria, era uma leitora contumaz da Bíblia e de outros tipos de literatura. Com ela aprendi a gostar de alguns autores clássicos, como Josué Montello. Jorge Amado, José Lins do Rego, bem como Bram Stoker, que escreveu o Drácula, Edgar Rice Burroughs, escritor de Tarzan. Havia um outro, chamado Malba Tahan, que embora sendo brasileiro, usava o pseudônimo árabe, escreveu o livro o homem que calculava, onde ensinava didaticamente, e de forma bem lúdica, a matemática. Líamos ainda uma profusão de outras modalidades, principalmente bolsilivros, de faroeste, espionagem, guerras. Éramos fissurados por essa espécie de literatura, eu chegava a ler quatro deles, só num dia. Foi junto com Ana Rita, Tchem, aquela que me criou, uma estimuladora para meu gosto pelos livros.

Muitas coisas podem ser ditas ou escritas sobre ela: seu amor pelas crianças, sua fé em Deus, seu prazer em cozinhar peixe no leite de coco, suas

querelas com algumas pessoas, seu amor incondicional aos filhos, são tantos eventos que daria um livro inteiro, e eu pretendo um dia, escrevê-lo.

Este texto vai tentar fazer um resgate de muitas frases, verdadeiras perolas, que durante a minha vida, a ouvi declamando. Não sei se conseguirei lembrar todas:

1- “Só a morte é soberana sobre a ambição humana” Falava esta frase quando havia falecimento de alguém famoso, ou quando essa pessoa era muito rica, arrogante, sem fé em Deus, enfatizando que não adiantou tanta prepotência, ou procura ambiciosa. Representava a pequenez das pessoas, dos seres humanos, diante da inexorabilidade da morte. Ali agora não adiantava luxo, fortuna, cor da pele, projeção de poder, a soberania da morte faz-se altissonante diante de quaisquer atos ou ações humanas;

2- “Até nas flores se vê a diferença da sorte, umas enfeitam a vida, outras, ornamentam a morte”. Toda vez que acontecia uma ação de racismo, preconceito, alguém era discriminado por seus atos em detrimento de outrem. Quando pessoas eram olhadas de modo diferenciado, havendo ambos, no seu ponto de vista, estado em condições de igualdade, ela soltava esta pérola. O objetivo era mostrar que sempre somos tratados na sociedade de forma desigual, quando alguns são discriminados, outros são elevados, que existem inúmeros fatores a influenciar o mover humano, que a igualdade, não é um fim em si mesma; o preconceito será, nessa sociedade desigual o motor a conduzir os ditames do que denominamos civilização;

3- “Eis os milhões que em trevas tão medonhas, jazem sozinhas sem o salvador”. Acontecia sempre em épocas de festejos católicos, quando havia aquelas procissões, ou novenas. Referia-se a uma música chamada Quem irá?, da Harpa Cristã, muito famosa na geração dela, ali ela expunha todo o seu entendimento sobre a disputa protestantes x católicos, que sempre permeou as disputas religiosas, e que na sua mocidade eram bem mais frequentes;

4- “Deus proverá” Baseava-se no texto bíblico de Genesis 22: 8, quando o patriarca Abraão sobe com Isaque o monte para fazer holocausto a Deus, e lhe é questionado pelo filho sobre o cordeiro a ser sacrificado, obtendo esta resposta do pai. Normalmente nos falava esta frase quando perguntávamos sobre algo que estávamos esperançosos, ratificando a certeza de Deus iria resolver o problema. No seu tempo devido, não no nosso, e que dEle, só dEle, viria a solução, a resposta, as nossas inquietações, portanto o que precisávamos era descansar em Deus;

5- “Quando o rato enjeita queijo e a moça ca

samento, ou o queijo tem pimenta, ou a moça algum intento”. Quando alguém praticava uma atitude ou ação aparentemente difícil de compreender, inverossímil,

alguma coisa por trás de algum comportamento, algo incompreensível, não demonstrando razoabilidade, que aparentemente denotasse intenções ocultas ou inconfessáveis, certamente alguma coisa estava errada;

6- “O tempo pediu ao tempo que desse mais tempo ao tempo, daí respondeu o tempo: com o tempo, tudo tem tempo”. Alguém estava apressado, desanimado, decepcionado com alguma coisa, outra pessoa, saia-se com esta frase, quer dizer, o tempo cura qualquer ferida, não importa qual seja ela;

7- “Meu filho é meu filho, filho dos outros, é filho dos outros”. A famosa mãe galinha. Deixava claro o seu lado, seu partido, sua bandeira. Sua personalidade forte impunha-se ante os que se interpusessem no seu caminho. E essa personalidade tomava proporções gigantescas quando o problema incluía filho ou filha. Independentemente do que fizera, o era este ou esta que estavam certos. Nada, nenhum argumento, por melhor que fosse, nenhuma realidade mais patente, a faria ficar a favor de outra ´pessoa e ir contra algum filho dela;

8- “Nunca vi um justo abandonado, nem a sua descen

dência mendigar o pão”. Baseava-se no Salmo 37: 25, segundo a Bíblia um Salmo de Davi, onde o autor revela a sua plena confiança em Deus, não só da sua vida, mas de toda a sua posteridade, geração. Essa certeza era proclamada a todo momento;

9- “Toda criança é prodígio, todo velho é babão”. É da natureza da criança ser genial, alegre, cheio de saúde. Quanto aos velhos, sua debilidade salta aos olhos, um é a antítese do outro. O carinho de mamãe, quanto as crianças, era emocionante, na igreja ela se deixava cercar pelos pequeninhos. Durante anos a fio, levava merenda para estes, com gastos tirados do próprio bolso, nas escolas dominicais;

10- “Filho tu és, pai tu serás”. Quando um dos filhos respondia de forma ríspida, era mal agradecido, questionava atitudes dela ou de papai, a desagradava, era como se dissesse, o que eu estou passando hoje, certamente tu também iras passar;

11- “Tu és pó, e ao pó voltarás”. Uma confirmação da nossa finitude, referia-se ao texto de Genesis 3: 19 quando Deus fala a Adão da essência do seu ser, do seu início e fim, deixando claro que o ser humano possui começo e fim: saímos do nada, o pó da terra; e a ele retornaremos;

12- “Amor e uma cabana, não prospera”. Fazia essa observação quando alguém dizia que amava a outrem, queria casar independentemente da situação que se apresentava, da crise momentânea, que viveriam felizes mesmo sem terem condições financeiras, ou seja, não basta só

o amor,

para que uma vida a dois consiga prosperar, pois irá existir o dia, o cotidiano;

13- “Até quando, senhor?” Esta frase interrogativa era um questionamento a Deus, em virtude dos sofrimentos a que estava exposta, ao mesmo tempo uma entrega, como que dizendo, me leva Senhor, revelava seu cansaço com a vida;

14- “Caveira quem te matou? Língua.” Ditado famoso, feito para mostrar o quanto este órgão pequeno, pode ser maléfico para a nossa vida, normalmente um pedido para se contivesse em observações inócuas e desnecessárias;

15- “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Baseado no texto

de Eclesiastes, quando Salomão conclui que no fundo, no fundo, tudo que fazemos ou praticamos, é vaidade;

16- “Com Jesus tá tudo bem”. Uma das suas últimas frases, já com seus dias finalizando, cega, sem poder andar, voz fraca, o corpo fragilizado pelo diabetes, mas mente ainda lúcida, sã, falava sempre que chegava alguém perto dela, e esta perguntava como estavam as coisas, como estava sua saúde. “Como vai assenhora, dona Maria?” “Tudo bem”, respondia e completava, pois, “estando com Jesus, tá tudo bem”;

17- “Jesus é o médico dos médicos”. O senhorio de Jesus está acima de tudo. Quando acontecem acidentes conosco, quando achamos que do ponto de vista do conhecimento da medicina, as coisas não dão certo ou parecem não ter mais jeito, o médico dos médicos, Jesus, detém todo o poder;

18- “Filho meu, dá-me o teu coração”. Ao usar essa frase ela se referia ao texto de provérbios 23;26, e trazia a nossa mente a mensagem do Pai ao filho, no quesito obediência;

19- “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” Baseava-se em provérbios 9;10. Tinha certeza que toda a sabedoria originava-se em temer aos princípios de Deus, a partir daí tudo traria conhecimento, portanto não adiantava ter muita sabedoria e não ter temor a Deus;

20- “Se a morte é um descanso, eu prefiro viver cansado”. Ditado popular em que ela reafirmava seu amor pela vida, dizendo de forma alegre e irônica, o quanto esta é importante;

21- “Há males que vêm para o bem”. Outro ditado popular que ela usava com maestria, na confirmação da soberania de Deus sobre as nossas vidas, onde até naquilo que pensamos ser mau pra nós, Deus transform

a em algo bom;

22- “Todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus”. Referência ao texto 8;28 de romanos, onde é reafirmada a certeza que todas coisas no universo estão sob a direção de Deus, no final, será sempre para Sua honra e glória, sendo que os que O amam, sairão vencedores;

23- “O costume do cachimbo é que faz a boca torta”. Outro ditado popular, para dizer que as pessoas se acostumam com o que fazem, e às vezes, mesmo inconscientemente o praticam. Quem faz coisas ruins, está fadado a continuar fazendo-as, pois isto já é um costume;

24- “Não desanimes por ser tua cruz maior que a do teu irmão, a mais pesada levou teu Jesus, te conforma então…”. Uma referência ao hino A mão no arado, da harpa cristã, número 394. Uma certeza de que por maior que seja o nosso sofrimento terreno, o sacrifício de Jesus foi infinitamente maior, isto nos serve de consolo;

25- “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor” (Josué 24;15). A demonstração cabal de que uma família serva do Senhor Deus, é sempre vencedora. Mais uma vez reafirma a soberania de Deus sobre nossa família e o caráter de submissão aos preceitos do Pai Eterno;

26- “Tudo me é licito, mas nem tudo me convém”. 1ª Epistola de Coríntios 6;12, Deus criou o homem para a liberdade, mas ele deve tê-la sob controle, afinal vivemos numa sociedade, e não vale a pena, por causa de acharmos que estamos certos, agir de modo ofensivo contra os outros. Um chamado ao exercício da moderação, no falar e no agir;

27- “Nem só do pão viverá o homem”. Em Mateus 4:4, Jesus fala claramente sobre aquilo que preenche a nossa vida, que a palavra de Deus é muito mais importante para nós. Que a procura por pão (comida), não é o mais importante;

28- “O homem feliz não usava camisa”. Uma história com muitas versões, mas uma só verdade: a roupa, o dinheiro, o poder, não trazem satisfação, contentamento, nossa procura as bem aventuranças não passam, necessariamente, por bens materiais, e esse episódio, que retrata um califa muito rico a procura da felicidade, nos mostra essa verdade;

29- “Mais vale um pão seco com harmonia, que uma mesa farta com contendas”. Uma das frases que ela mais gostava de falar. Baseada em provérbios 17:1. Acontecia normalmente, quando comentava algumas situações de casas cheias de farturas ou riqueza, porem eivadas de brigas; e vendo a nossa pobreza, usava esse aforismo;

30- “Na morte não há lembranças, no sepulcro, quem te louvará?” Quando ocorriam aquelas discussões sobre se existe vida após a morte, se pessoas que morrem podem voltar para conversar com os vivos, ela citava Salmos 6:5. Mamãe era inteiramente cética quanto a esses assuntos de reencarnação ou de gente que depois de morta, voltava a aparecer aos vivos;

31- “Tolo, hoje mesmo te pedirão tua alma, e o que tens reservado, para quem ficará?” Referia-se ao texto de Lucas 12:20, que traz uma observação quanto a avareza humana, não vale a pena acumular riqueza na terra, nossa estada aqui é passageira. Não devemos guardar tesouros na terra, estamos aqui só por um momento, nossa morada eterna será no céu, ao lado do Pai;

32- “Filho de peixe, peixinho é”. Uma constatação de que as pessoas normalmente seguem aos pais, esses ensinamentos, ou talentos, segundo ela, seriam hereditários, isto serve para o bem e para o mal;

33- “Em tudo daí graças a Deus”. Baseado em 1ª Tessalonicenses 5:18, significava que nada justificava qualquer atitude contra Deus, pelo contrário, em todas as situações sejam elas boas ou más, nossa missão era agradecer ao criador;

34- “Panela que muitos mexem, ou sai insosso ou salgado”. Originalmente um provérbio português. Ela o usava quando havia muita bagunça, querendo dizer que não daria certo. Usava então o exemplo da culinária, área que ela tão bem conhecia;

35- “A Vida é combate, que aos fracos abate, que os fortes e bravos só podem exaltar: coragem meu filho, viver é lutar”. Uma referência ao poema Canção do Tamoio, de Gonçalves Dias, poeta maranhense, muito famoso. Utilizava o termo para dizer que a vida só serve para ser bem vivida se tivermos condições de lutar por ela, os problemas acontecem, porém, com força e fé, sairemos vencedores. Quem nasceu teve o privilégio de já ser um vencedor, e isto será uma constante durante todo o percurso da vida;

36- “No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo”. Evangelho de João 16:33. Uma chamada àqueles que com base no evangelho fácil, se acham isentos de sofrimento, e que quando este vem, passam a maldizer a Deus;

37- “Para a fome não há lei: Davi quando teve fome, entrou na casa do Senhor, e comeu os pães da preposição”. Mateus 12, 3 e 4, quando Jesus, demonstrando seu conhecimento da Torá, faz referência ao episódio em que o rei Davi, no livro de primeiro Samuel, come os pães que estavam preparados para os sacerdotes, coisa proibida a época;

38- “Não há mal que sempre dure, nem bem que nunca se acabe”. Um provérbio, dos muitos que gostava de citar. Exemplificava quanto nada é eterno na vida. Que embora nos pareça eterna dor a qual sentimos, ou prazer que experimentamos, todos eles, amor ou dor, terão um fim;

39- “É mais fácil levar um touro ao mourão, que um burro à razão”. Outro adagio popular, dizia da impossibilidade de levarmos alguém ignorante, grosseiro, a reconhecer seus erros. Portanto, é melhor lidar com um animal brabo;

40- “Pai e mãe é bom, mas barriga cheia é melhor”. Mais um adágio popular, creio que de origem latina, servia para ironicamente dizer que nada substituía a sensação de saciedade da carne;

41- “Quem não rouba e não herda, enriquece é…”. Ditado popular muito conhecido. Uma reflexão ao real entendimento dos seres humanos sobre essa arte que é ficar rico, e as impossibilidades para chegar lá, não herdando ou roubando;

42- “A duração da vida é de setenta anos, chegando alguns a oitenta, o que ultrapassa é canseira e enfado”. Referia-se ao salmo 90:10, onde Davi dizia que depois dos oitenta anos de vida, não se tem mais alegria, perde-se a vontade de viver, a vida vira então um fardo pesado, sendo carregado;

43- “Tudo passa, só o amor de Deus é eterno”. Música evangélica o amor de Deus, canto bem antigo que ela às vezes entoava e nos ensinava que neste mundo só o amor de Deus dura pra sempre, tudo o mais é passageiro;

44- “Meu bucho não conhece as horas”. Comia de tudo e a todo instante, pato, melancia, peixe no vinho de coco de noite, mocotó, para ela não tinha tempo ruim, era comida com sal, com açúcar, farinha em grande quantidade, comida “remosa”, na verdade nem acreditava nessas bobagens. Quando questionada sobre esses excessos, saia-se com a pérola de que sua barriga não tinha relógio;

45- “O bezerro manso mama na mãe dele e na dos outros, o brabo nem na dele”. Essa acontecia na nossa infância, quando nos zangávamos ou mostrávamos brabeza, ela se saia com essa frase, que era uma exaltação ao princípio da mansidão, da não violência;

46- “Quem quer dar, acha pau”. Essa era falar que não há limite no oferecer das coisas, que os obstáculos só existem quando não queremos fazer realmente, e ficamos dando desculpas;

47- “Onde tem fumaça tem fogo”. Um aviso para prestar atenção às coisas que parecem simples, mas que no fundo podem trazer resultados maus. Sempre há alguma coisa por trás de qualquer ato ou ação, nada é gratuito, tudo está imbricado;

48- “O proibido é desejado”. É histórico, tudo que é proibido nós desejamos com mais ardor. Ela sempre citava como exemplo a passagem bíblica de Eva ao desejar o fruto proibido no jardim do Éden;

49- “Quando tamborzinho toca, tambor grande já tocou”. Toda notícia que viesse de alguém subalterno na área política ou empresarial, já havia sido defendida ou posta pra fora pelo maioral, isto servia para qualquer intepretação. Ela entendia que sempre tem alguém por trás um plano;

50- “Ninguém quer ser culpado, vem desde o Éden, quando Deus perguntou pra Adão porque comera do fruto proibido, este respondeu: a mulher que vós me destes, Senhor; perguntada, Eva, jogou a culpa na serpente”. Ela se referia ao texto de Genesis 3.11 em diante, quando Deus conversa com Adão e Eva sobre terem comido a fruto da arvore proibida, portanto desobedecido as ordens do Senhor. Ao Deus interpelá-los, ficavam jogando a culpa uns nos outros, nunca assumindo a esta;

51- “…Siga o enterro”. Essa frase baseava-se na história de um homem muito preguiçoso, que não tendo o que comer, resolveu ser enterrado vivo. A caminho do cemitério, no seguimento do féretro, alguém pergunta o porquê daquele ato insano, obtendo a resposta, decidiu penalizado ajudar, propôs: – Não enterra, eu dou arroz para ele. O preguiçoso, erguendo a cabeça de dentro do caixão, pergunta: – Está cozido, esse arroz? – Não, responde o homem do coração bondoso, – Então, disse o candidato a cadáver, – Não adianta, siga o enterro. Toda vez que alguma pessoa queria algo fácil, sem qualquer trabalho, sem dar duro, contava essa história, e finalizava…” Então siga o enterro”;

52- “Quem ama o feio, bonito lhe parece”. Mulher de leitura razoável para a época, ela gostava muito de se referir a ditados, provérbios, aforismos. Esse era mais um, quando alguém vinha e falava da discrepância do namoro ou casamento entre uma pessoa, de nenhum predicado de beleza em relação a outra, saia-se com essa;

53- “O pouco com Deus é muito, o muito sem Deus é nada”. Quando nas inúmeras vezes em que reclamávamos, pobres que éramos sobre a quantidade de comida na mesa, ela dizia esta frase;

54- “Maior é Deus no céu e nada mais”. Mamãe e papai gostavam de fazer menção a esta frase que inicia uma música de Francisco Alves, famoso cantor brasileiro das décadas de 30 e 40, chamado também de Chico

Alves ou Chico Viola, denominada “maior é Deus”. Era sempre utilizada seguindo o ritmo da bela letra, quando se falava da degeneração na humanidade;

55- “Eu tô que nem puta de quaresma”. Reafirmava com essa frase sua falta de dinheiro, numa alusão às representantes da mais antiga profissão do mundo, que no período da Quaresma, época compreendida entre a quarta-feira de cinzas e o Domingo de Ramos, ocasião em que eram proibidas de vender o corpo, deixando portanto, de terem alguma renda;

56- “Cala a boca Etelvina, sossega a língua ferina”. Música muito famosa no final da década de 50. Referia-se ao filme do mesmo nome, uma chachada dirigida por Eurípedes Ramos, num roteiro baseado na peça teatral de Armando Gonzaga. Usa o termo sempre que ocorria algo que não era pra ser dito, ou quando a linguagem era muito dura ou rude;

57- “Quando a esmola é grande, o pobre (ou o cego) desconfia”. Ditado popular muito famoso e antigo. Utilizava-o quando alguém fazia um favor desmedido, ou fora de propósito;

58- “Quem vê cara, não vê coração”. Mais um ditado popular que ela sempre utilizava. O sentido era de que o que vemos muitas vezes não representa a realidade;

59- “Coração é lugar que ninguém passeia”. Falava isto sempre que algum fato curioso ou surpreendente ocorria. Uma pessoa calma ou de índole não violenta, praticava uma atitude fora do comum;

60- “Quem de novo não morre, de velho não escapa”. Ditado popular, queria dizer que se não morreu novo, certamente morrerá na velhice, mais uma confirmação da inexorabilidade da morte;

61- “Quem com ferro fere, com ferro será ferido”. Uma maneira diferente de dizer o ditado popular “olho por olho dente por dente”, ou o “aqui se faz aqui se paga”. Gostava muito de falar essa frase quando acontecia algo a alguém que havia praticado esse mesmo delito tempos atrás;

62- “Onde há fumaça há fogo”. Nada é de graça, se alguma coisa é falada ou tornada pública, existe algo por trás;

63- “Quem fala muito, dá bom dia pra jumento”. Quem fala muito, demais, coisas fora do contexto, acaba se dando mal. Embora fosse muito faladeira, mamãe de forma sábia, entendia essa verdade;

64- “Falar é prata, calar é ouro”. No mesmo sentido da frase anterior, ela punha numa sequência ascendente esses dois atos, se exprimir-se falando era importante, o calar-se, era mais;

65- “Pinto que não ouve choco, gavião carrega”. Mais uma frase lembrete, em especial aos filhos, que levados pelas vaidades da idade, esquecem-se das palavras de pai e mãe. Consequentemente estarão fadados a se arrependerem, muitas vezes amargamente;

66- “Poderoso só Deus”. Mais um chamamento a realidade de que só existe um poderoso, Deus. Todos os outros, políticos, magistrados, bandidos, etc….são falsos poderosos. Só Deus tem o verdadeiro poder;

67- “A ingratidão tira a afeição”. Não existe amor que resista a ingratidão, por maior e mais intenso que ele seja, sua tendência é acabar;

68- “Quem quer pegar galinha não diz show”. Para alcançarmos um objetivo necessário se torna, sermos cordatos e amigos. Pra chegarmos a um objetivo, nunca poderemos agir de modo violento, pois em assim fazendo, estaremos espantando o que queremos;

69- “Quem busca achará, quem pedir vai obter.” Uma referência ao evangelho segundo Mateus 7: 8, numa demonstração de que o grande amor de Deus está sempre ao alcance dos que o procuram, também existia uma música da harpa cristã com essa letra;

70- “Violência gera violência”. Uma constatação de que o que se dá, se recebe. Avessa a qualquer tipo de violência, mamãe nos ensinava que não adiantava agir com métodos violentos, agressivos e tentar receber gentilezas;

71- “Não há um justo, nenhum sequer”. Referência ao texto de Romanos 3,10. A certeza de que todos somos pecadores. O apostolo Paulo mostra nesse versículo a universalidade do pecado, e o tamanho do sacrifício que Cristo enfrentou;

72- “Em pecado me gerou minha mãe”. Salmo 51,5. Retrata o opróbrio do rei Davi, que saíra de um episódio triste para sua vida diante de Deus;

73- “Deus escreve certo por linhas tortas”. Frase muito usada, de cunho puramente calvinista. Declara a soberania e senhorio de Deus, além da nossa total dependência aos seus desígnios, que embora não o compreendamos, estarão sempre no estabelecimento do nosso bem;

74- “Quanto menos somos, melhor passamos”. Outro ditado popular muito utilizado por ela. Referia-se ao espirito de egoísmo latente no nosso ser;

75- “Casa de ferreiro, espeto de pau”. Ditado antigo, ela o usava quando alguém não usava suas habilidades em seu favor, ou quando sendo e

em

eriam ser muito justos, mas usavam de injustiças ante seus familiares;

76- “Pra conhecer alguém de verdade, tem que comer uma saca de sal juntos”. Ditado muito conhecido no Nordeste, reafirma o quanto é difícil de conhecer uma pessoa, por mais que ela more conosco, participe da vida cotidiana, nós nunca a conheceremos verdadeiramente, pois o ser humano é imprevisível;

77- “Quem come do meu pirão, apanha do meu cinturão”. Quer dizer: quem está debaixo do meu cuidado, quem vive sob o meu teto, tem que fazer o que eu quero. Dizia bastante essa frase, até para que pudéssemos nos libertar e termos vida própria, não ficar dependendo de ninguém;

78- “Ou o sol desceu, ou a terra subiu”. Sempre que havia muito calor em Matinha, aquele mormaço grande, quase insuportável, ela saia-se com essa frase.

Estes 78 bordões são apenas uma pequena faceta da personalidade dessa incrível mulher, chamada Maria José da Silva Costa Leite. Seriam necessárias muito mais citações, dizeres, aforismos, perolas, páginas a serem escritas para melhor descrevê-la. Eu aqui poderia apenas coloc

ar alguns tópicos, para quem sabe, no futuro, se Deus permitir, fazer uma explanação:

a) Sua fé sem limites nos desígnios do Criador, ela cria piamente na soberania de Deus. Uma calvinista empedernida;

b) Seu incondicional amor aos filhos, ninguém era mais importante q

ue estes, pelos filhos morria ou até matava;

c) Seu amor pelos pequeninos. Não media esforços agradar crianças;

d) Sua disposição em gritar contra as injustiças;

e) Sua sinceridade impactante.

João Carlos Leite, graduando em Filosofia, membro da Academia Matinhense de Artes, Letras e Ciências e membro do Fórum em Defesa da Baixada Maranhense